Sprzed wielu, wielu laty przypominam sobie katechizmową definicję Chrztu świętego: CHRZEST ŚWIĘTY jest to pierwszy i najpotrzebniejszy sakrament, który gładzi w nas grzech pierworodny, obdarza nas łaską uświęcającą i godnością Dziecka Bożego i włącza nas do Świętego Chrystusowego Kościoła. Pewnie i wielu z was ją pamięta, ale ... czy naprawdę rozumiemy o co w niej chodzi? Czy rodzice przynoszący dziecko do Chrztu wiedzą na pewno "o co tym wszystkim chodzi?" Czy nie jest raczej tak, że "tradycyjnie" rodzice proszą o chrzest dziecka, bo taki jest zwyczaj, bo na wszelki wypadek, bo "u nas wszyscy są ochrzczeni" ... Może więc najpierw odpowiedzmy sobie na kilka fundamentalnych pytań ... Dlaczego Chrzest jest pierwszym i dlaczego najpotrzebniejszym sakramentem? Chrzest jest pierwszym sakramentem, bo bez chrztu nie można otrzymać żadnego innego sakramentu. Jest też pierwszym bo uzdalnia nas do wszystkich innych łask i przywilejów Kościele. Inaczej mówiąc otwiera nam drogę do wszystkich innych sakramentów i łask jakie Bóg zsyła nam przez pośrednictwo Kościoła. Jest najpotrzebniejszym, bo gładzi w nas grzech pierworodny, obdarza Łaską Uświęcającą, czyni nas dziećmi Bożymi. Bez Chrztu nie jesteśmy w stanie zmienić naszej natury skażonej grzechem i spodobać się Bogu. To co dzieje się w czasie Chrztu to dokładnie to samo co opisuje dzisiejsza Ewangelia kiedy głos Ojca z nieba obwieszcza: «Tyś jest mój Syn umiłowany, w Tobie mam upodobanie». W czasie Chrztu tak właśnie oznajmia Bóg chrzczonej osobie: «Tyś jest moim dzieckiem umiłowanym, w Tobie mam upodobanie». Czyż możemy życzyć dziecku czegoś więcej? Warto żeby rodzice zdawali sobie z tego sprawę, że oto Bóg staje się faktycznie Ojcem dziecka, uświęca je swoją Łaską i rozpoznaje w nim swoje dziecko, obraz Jezusa Chrystusa. Odkładanie więc przez rodziców Chrztu do momentu kiedy „dziecko samo wybierze” jest jak odkładanie karmienia dziecko do momentu kiedy „samo wybierze czym i jak chce być karmione”. Dlatego więc na pewno można powiedzieć, że Chrzest jest na pewno i pierwszym i najpotrzebniejszym sakramentem. Chrzest nie tylko gładzi w nas grzech pierworodny, który uczynił każdego z nas niegodnym Boga. Chrzest będąc efektem zbawczej Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa przywraca nam utraconą przez grzech pierworodny Łaskę Uświęcającą. Symbolem tego jest biała szata, którą dziecko przyjmuje wraz ze słowami kapłana: "stałeś(aś) się nowym stworzeniem i przyoblekłeś(aś) się w Chrystusa, dlatego otrzymujesz białą szatę. Niech twoi bliscy słowem i przykładem pomagają ci zachować godność dziecka Bożego nieskalaną aż po życie wieczne." Kiedy Chrystus wstępował do nieba na zakończenie swojej mesjańskiej działalności na ziemi, polecił Apostołom: "Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego." (Mt 28:19) To jest podstawowa misja kościoła nauczać i chrzcić. Warto jednak zauważyć, że w synoptycznej ewangelii według Marka Chrystus mówi coś więcej: "I rzekł do nich: Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu! Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; a kto nie uwierzy, będzie potępiony." (Mk 16:15-16). Czyli, kto nie uwierzy i nie ochrzci się nie może być zbawiony. Tutaj mamy najgłębszą podstawę do stwierdzenia, że Chrzest jest pierwszym i najpotrzebniejszym (koniecznym) sakramentem. Nie ma zbawienia bez Chrztu, tylko ... czy sama ceremonia chrztu wystarczy, czy to jest naprawdę to o co chodziło Jezusowi? Czy sama tylko ceremonia ochrzczenia dziecka wystarczy do jego zbawienia? Chrystus mówi przecież coś więcej "Kto uwierzy !!! i przyjmie chrzest, będzie zbawiony ..." Dlatego tak ważną jest wiara rodziców, dlatego od rodziców właśnie wymaga się wyraźnego stwierdzenia, że podejmują się wiarę tę dziecku przekazywać. Chrzest bez wiary rodziców i bez zdecydowanej woli przekazania tej wiary dziecku jest tylko pustą ceremonią … Jakaż więc odpowiedzialność rodziców i rodziców chrzestnych!? To uświęcenie Łaską w czasie Chrztu idzie tak daleko, że w tym momencie dziecko staje się godne samego Boga, bo sam Bóg z miłości czyni je godnym siebie. To jest owa łaska, którą mamy zachować nieskalaną, bo ona czyni nas godnymi Boga i otwiera nam bramy nieba na życie wieczne. Jeśli zdarzy się po Chrzcie, że łaskę tę utracimy lub zniszczymy (a dokonują tego nasze grzechy osobiste) to Chrystus w swej Boskiej Mądrości daje na drugi sakrament, w którym łaskę tę możemy odnowić, a jest to Sakrament Spowiedzi. Warto w tym miejscu wspomnieć, że tylko w stanie Łaski Uświęcającej otrzymanej na Chrzcie świętym i nie skalanej naszymi osobistymi możemy przyjąć Komunię świętą, czyli zjednoczyć się z Bogiem. Jeśli czynimy to bez owej Uświęcającej Łaski, to popełniamy świętokradztwo. Bóg sam nas uzdalnia do przyjmowania Go w sposób godny udzielając nam swej łaski w Sakramencie Chrztu i proponując jej odnowienie w Sakramencie Spowiedzi. I nie należy sobie tego lekceważyć. Jest jeszcze jeden element Chrztu, o którym nie można zapomnieć. Chrzest "włącza nas do Świętego Chrystusowego Kościoła." Nie znaczy to, że dziecko staje się członkiem jakiejś tajnej organizacji paramilitarnej, lub członkiem ekskluzywnego klubu golfowego. Przez Chrzest stajemy się członkami wspólnoty Ludu Bożego, która jest wspólnotą ludzi dążących do zbawienia. I znowu, nie jest to ani wymysł papieża, biskupów czy księży, ani do niczego niepotrzebne utrudnienie naszego życia. To sam Chrystus ustanowił Kościół jako wspólnotę swoich wyznawców i uczniów, którzy wzajemnie sobie w dążeniu do zbawienia pomagają. Tej wspólnocie dał konieczne i wystarczające środki do zbawienia prowadzące, a są nimi właśnie sakramenty z Sakramentem Ciała i Krwi na czele. Chrystus mówi: "Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeśli kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki. Chlebem, który Ja dam, jest moje ciało za życie świata. Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeżeli nie będziecie spożywali Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Krwi Jego, nie będziecie mieli życia w sobie." (Jan 6:51,53)). Nie możemy więc twierdzić, że Kościół jest mi do niczego nie potrzebny. Chrzest nie jest żadną tajemniczą i czarodziejską ceremonią, ale jest sakramentem włączającym nas do wspólnoty Kościoła, gdzie każdy ma swoje miejsce, swoje zadanie i swoją odpowiedzialność, swoje prawa i swoje obowiązki. Pięknie o tej rzeczywistości pisze św. Paweł porównując Kościół do żywego organizmu, do ludzkiego ciała. (1Koryntian 12,12-27) A to wszystko wypływa z faktu Chrztu Chrystusa w Jordanie, z faktu, że w tym momencie Bóg mówi do każdego z nas: «Tyś jest mój Syn umiłowany, w Tobie mam upodobanie».

Преди много, много години си спомням определението на светото Кръщение в катехизиса: СВЕТО КРЪЩЕНИЕ е това първото и най-необходимо тайнство, който отнема първородния грях в нас, дава ни освещаваща благодат и достойнството на Божие дете и ни включва в светата Христова църква. Сигурно много от вас го помнят, но... разбираме ли наистина за какво става въпрос? Знаят ли наистина родителите, които водят дете за кръщене "за какво става въпрос?" Не е ли по-скоро "традиционно" родителите да искат кръщене на детето си, защото е обичайно, за всеки случай, защото "у нас всички се кръстят"... Та нека първо си отговорим на няколко фундаментални въпроса... Защо Кръщението е първото и защо най-необходимото тайнство? Кръщението е първото тайнство, защото без кръщение човек не може да приеме друго тайнство. Той е и първият, защото ни прави годни за всички други благодат и привилегии на Църквата. С други думи, тя отваря пътя към всички други тайнства и благодат, които Бог ни изпраща чрез посредничеството на Църквата.То е най-необходимото, защото премахва първородния грях в нас, дава ни Освещаваща благодат и ни прави деца на Бога. Без кръщение ние не сме в състояние да променим нашата опетнена от греха природа и да угодим на Бог. Това, което се случва по време на Кръщението, е точно това, което е описано в днешното Евангелие, когато гласът на Отец от небето възвестява: „Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение“. По време на Кръщението това е, което Бог възвестява на кръстения: „Ти си Моето възлюбено дете, с теб съм доволен“. Можем ли да пожелаем на едно дете нещо повече? Важно е родителите да осъзнаят, че Бог всъщност става Баща на детето, освещава го със Своята благодат и го признава за свое дете, образ на Исус Христос. Затова родителите да отлагат Кръщението, докато „детето избере“ е все едно да отлагат храненето на детето, докато „то избере с какво и как иска да бъде хранено“. Следователно със сигурност можем да кажем, че Кръщението със сигурност е първото и най-необходимо тайнство. Кръщението не само премахва първородния грях в нас, който направи всеки от нас недостоен за Бога.Кръщението, което е резултат от спасителната Страст, Смърт и Възкресение на Исус Христос, ни възстановява Освещаващата Благодат, изгубена от първородния грях. Символ на това е бяла дреха, която детето получава с думите на свещеника: "ти си станал ново създание и си се облякъл в Христос, затова получаваш бяла дреха. Нека твоите близки със слово и пример да ви помогне да запазите достойнството на Божие дете неопетнено до вечния живот." Когато Христос се възнесе на небето в края на своята месианска дейност на земята, той възложи на апостолите: „Идете, прочее, научете всичките народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух.“ (Матей 28:19) Това е основната мисия на църквата да учи и кръщава. Заслужава да се отбележи обаче, че в синоптичното Евангелие според Марко Христос казва нещо повече: „И рече им: Идете по целия свят и проповядвайте Евангелието на всяка твар. Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; но който не повярва, ще бъде осъден." (Марк 16:15-16).Тоест, който не повярва и не се кръсти, не може да се спаси. Тук имаме най-дълбоко основание да твърдим, че Кръщението е първото и най-необходимо (необходимо) тайнство. Няма спасение без Кръщение, но... достатъчна ли е самата церемония по кръщението, наистина ли това е имал предвид Исус? Достатъчна ли е само церемонията по кръщението на дете за неговото спасение? Все пак Христос казва нещо повече: "Който повярва!!! и се кръсти ще бъде спасен..." Ето защо вярата на родителите е толкова важна и затова родителите са длъжни ясно да заявят, че се задължават да предадат тази вяра на детето си. Кръщението без вярата на родителите и без твърда воля тази вяра да се предаде на детето е просто празен ритуал... Та каква е отговорността на родителите и кръстниците!? Това освещаване чрез благодат по време на Кръщението стига дотам, че в този момент детето става достойно за самия Бог, защото сам Бог от любов го прави достойно за себе си. Това е благодатта, която трябва да пазим неопетнена, защото ни прави достойни за Бога и отваря вратите на рая за вечен живот.Ако се случи след Кръщението да загубим или унищожим тази благодат (и това е направено от нашите лични грехове), Христос в Своята Божествена Мъдрост предоставя второ тайнство, в което можем да подновим тази благодат и това е тайнството Изповед. Тук си струва да споменем, че само в състояние на освещаваща благодат, получена в св. кръщение и неопетнена от нашите лични, можем да приемем св. Причастие, т. е. да се съединим с Бога. Ако направим това без тази освещаваща благодат, ние извършваме светотатство. Самият Бог ни дава възможност да Го приемем по достоен начин, като ни дава Своята благодат в тайнството Кръщение и предлага нейното обновяване в тайнството Изповед. И това не трябва да се приема с лека ръка. Има още един елемент от Кръщението, който не може да бъде забравен. Кръщението „ни приобщава към светата Христова Църква“. Това не означава, че детето става член на някаква тайна паравоенна организация или член на изключителен голф клуб. Чрез Кръщението ние ставаме членове на общността на Божия народ, която е общност от хора, стремящи се към спасение.И отново, това не е нито изобретение на папата, епископи или свещеници, нито ненужно усложнение в живота ни. Самият Христос установи Църквата като общност от негови последователи и ученици, които си помагат взаимно в стремежа си към спасение. Той даде на тази общност необходимите и достатъчни средства за спасение и това са тайнствата, особено Тайнството на Тялото и Кръвта. Христос казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето. Който яде от този хляб, ще живее вечно. Хлябът, който Аз давам, е Моята плът за живота на света. Истина, истина ви казвам: ако не ядете плътта на Сина Човешки и ако не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си." (Йоан 6:51,53)). Така че не можем да твърдим, че Църквата не ми е полезна. Кръщението не е тайнствена и магическа церемония, а тайнство, което ни приобщава към църковната общност, където всеки има своето място, своя задача и отговорност, своите права и свои задължения.Сейнт пише прекрасно за тази реалност. Павел сравнява Църквата с жив организъм, с човешко тяло. (1 Коринтяни 12:12-27) И всичко това произтича от факта на Христовото Кръщение в Йордан, от това, че в този момент Бог казва на всеки от нас: „Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение“.