II Niedziela Wielkiego Postu, rok B Jego słuchajcie Jak to jest z tym posłuszeństwem Bogu? Czy Bóg ma prawo stawiać nam jakiekolwiek wymagania i oczekiwać od nas posłuszeństwa? Być posłusznym w naszych czasach, to bardzo trudna i niepopularna sprawa. Kiedy słyszymy, jak Bóg zażądał od Abrahama rzeczy niezwykłej – złożenia jedynego syna w ofierze całopalnej – jesteśmy niemal oburzeni i słuchamy tej opowieści z niedowierzaniem. Trzeba się przecież kierować raczej zdrowym rozsądkiem, interesem, zyskiem, realizmem. Nie należy być zbyt uległym i pokornym, bo to nie przynosi żadnych wymiernych korzyści. Pan Bóg nie ma prawa oczekiwać od nas takich wyrzeczeń czy poświęceń. Posłuszeństwo zakonne – ślubowane przez zakonników i zakonnice – uważamy również za jakąś dewiację, a nawet abulię woli lub inną chorobę psychiczną. W ogóle takie słowa jak posłuszeństwo, pokora, uległość, poddanie się woli Bożej wyrzuciliśmy z naszych codziennych słowników i zaliczamy je do kategorii dobrych być może w średniowieczu, albo – co najwyżej – przeznaczonych dla dewotek i bigotów. Jak to, więc jest z tym poleceniem Boga Ojca: "To jest Syn mój Umiłowany, Jego słuchajcie"? Do czego w końcu jesteśmy zaproszeni przez to wezwanie? Co takiego Chrystus ma nam do powiedzenia, skoro sam Bóg poleca Go słuchać? Nie chodzi przecież o ślepe posłuszeństwo i o bezmyślne, absurdalne zawierzenie. Chrystus ma nam na pewno coś do powiedzenia o nas samych, o naszej kondycji człowieka, bo sam był CZŁOWIEKIEM, o naszym życiu, o jego ostatecznym przeznaczeniu i sensie. On ma nam do powiedzenia coś, o czym nie powiedzą nam żadne media i nie podpowiedzą żadne reklamy. Posłuszeństwo Chrystusowi, słuchanie Chrystusa to nie choroba, czy abulia woli, to nie pozbycie się odpowiedzialności, ani alienacja, jak chce marksizm, czy też wyraz słabości, jak zapewnia sartrowski egzystencjalizm. Wprost przeciwnie, to wzięcie odpowiedzialności w swoje ręce, to rozpoznanie swojego prawdziwego miejsca i roli w świecie, to wyraz siły i uznania wielkości człowieka, ale zarazem prawda o jego słabości i ułomności. Tak łatwo dajemy się kierować reklamom, tak łatwo słuchamy fałszywych współczesnych proroków i idoli, a tak trudno jest nam zawierzyć, zaufać Bogu. A przecież, słuchać Chrystusa, to odkryć prawdziwe znaczenie człowieczeństwa i jego ostateczne przeznaczenie, jakim jest stanie się dzieckiem Bożym. Tylko, że takie perspektywy i takie horyzonty to pewno już za dużo dla człowieka, który nie chce słuchać nikogo poza samym sobą, a już na pewno nie kogoś, kto jest dla niego zbyt wymagający... A Chrystus jest wymagający, bo nie jest połowiczny, ani eufemistycznie naiwny i nawołując do nawrócenia i zawierzenia Ewangelii, jest bardzo rzeczowy i konkretny. On nie pieści ludzkich uszu tanimi sloganami i nie szuka poklasku ani aplauzu, tylko dobra człowieka... chociaż czasami dobra trudnego...

Втора неделя на Великия пост, година Б Слушай го Какво е с послушанието към Бог? Има ли Бог право да предявява някакви изисквания към нас и да очаква покорство от нас? Да бъдеш послушен в наше време е много трудно и непопулярно нещо. Когато чуем как Бог поиска от Авраам да направи нещо изключително – да принесе единствения си син като всеизгаряне – ние сме почти възмутени и слушаме тази история с недоверие. В крайна сметка по-скоро трябва да се ръководим от здравия разум, интереса, печалбата и реализма. Не трябва да бъдете прекалено покорни и смирени, защото това не носи осезаема полза. Бог няма право да очаква такива жертви или жертви от нас. Ние също считаме монашеското послушание - дадено от монаси и монахини - за някакъв вид отклонение или дори абулия на волята или друго психично заболяване.Като цяло, думи като послушание, смирение, подчинение, подчинение на Божията воля са изхвърлени от ежедневните ни речници и ние ги класифицираме като добри, може би през Средновековието, или - в най-добрия случай - предназначени за поклонници и фанатици. И така, какво означава тази заповед на Бог Отец: „Това е Моят Възлюбен Син, слушайте Го“? Какво в крайна сметка сме поканени да направим с това обаждане? Какво има да ни каже Христос, ако сам Бог ни заповядва да Го слушаме? Не става въпрос за сляпо подчинение и безсмислено, абсурдно доверие. Христос определено има какво да ни каже за нас самите, за нашето човешко състояние, защото самият той е бил ЧОВЕК, за нашия живот, за неговата крайна съдба и смисъл. Той има да ни каже нещо, което никоя медия или реклама няма да ни каже. Послушанието към Христос, слушането на Христос не е болест или абулия на волята, не е освобождаване от отговорност, нито е отчуждение, както би го казал марксизмът, или израз на слабост, както уверява сартрианският екзистенциализъм.Напротив, това е поемане на отговорност в свои ръце, това е осъзнаване на истинското място и роля в света, това е израз на сила и признание за величието на човека, но в същото време истината за неговата слабост и недъг . Толкова лесно се ръководим от реклами, толкова лесно слушаме фалшиви модерни пророци и идоли и ни е толкова трудно да се доверим на Бог. И все пак, да слушаме Христос означава да открием истинското значение на човечеството и неговата крайна съдба, която е да стане дете на Бог. Но такива перспективи и хоризонти със сигурност са твърде много за човек, който не иска да слуша никого, освен себе си, и със сигурност не някой, който е твърде взискателен към него... А Христос е взискателен, защото не е половинчат, нито евфемистично наивно и призоваващо към обръщане и доверие в Евангелието, то е много фактологично и конкретно. Той не гали ушите на хората с евтини лозунги и не търси аплодисменти или аплодисменти, а само доброто на човека...макар че понякога доброто е трудно...