Homilia na 12 niedzielę zwykłą roku B Marek 4,35-41 Gdy zapadł wieczór owego dnia, rzekł do nich: «Przeprawmy się na drugą stronę». Zostawili więc tłum, a Jego zabrali, tak jak był, w łodzi. Także inne łodzie płynęły z Nim. Naraz zerwał się gwałtowny wicher. Fale biły w łódź, tak że łódź już się napełniała. On zaś spał w tyle łodzi na wezgłowiu. Zbudzili Go i powiedzieli do Niego: «Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy?». On wstał, rozkazał wichrowi i rzekł do jeziora: «Milcz, ucisz się!». Wicher się uspokoił i nastała głęboka cisza. Wtedy rzekł do nich: «Czemu tak bojaźliwi jesteście? Jakże wam brak wiary?». Oni zlękli się bardzo i mówili jeden do drugiego: «Kim właściwie On jest, że nawet wicher i jezioro są Mu posłuszne?». Niektóre słowa tej Ewangelii są bardzo wymowne: druga strona, morze, lęk, spokój. Słowa opisujące konkretne wydarzenie, a jednocześnie nawiązujące do burzy Wielkiego Piątku, do burz, które wstrząsają Kościołem, do burz naszego życia. „Przeprawić się na drugą stronę”. W tym momencie (zważywszy jeszcze, że jest to noc) rozpoczyna się niepokój, którym naznaczony będzie cały tekst. Urządziliśmy sobie życie, może nieco trudne, ale znajome, a oto nagle trzeba nam się udać na „drugą stronę”, gdzie indziej. Pomimo narastającej wokół Jezusa wrogości dni przebiegały w sposób znany, rutynowy, dający uczniom spokojną pewność. A tymczasem, niespodziewanie, noc w Getsemani rzuci Jezusa i Jego uczniów na „drugą stronę”. W takim momencie trzeba nam będzie być może całej naszej wiary, ażeby zgodzić się pozostawić wszystkie swoje zabezpieczenia i zacząć „coś innego”. REKLAMA „Morze”. Zamiarem Marka nie jest nadanie niedużemu jezioru większej rangi, lecz pragnie on przywołać głębokie lęki związane z wodą. Biblia rozpoczyna się od zmagań Stwórcy z wodami, a kończy okrzykiem ulgi „i morza już nie ma!” (Ap 21,1). Ale na razie trzeba stawiać czoło burzom cierpienia, lęku, niepowodzenia. W wieczór Wielkiego Piątku będzie się wydawać, że złe wody zatopiły miłość i nadzieję. „A myśmy się spodziewali!” — powiedzą uczniowie idący do Emaus. „On zaś spał!”. Podobne wzburzenie odnajdujemy w psalmach: „Obudź się! Obudź swoją potęgę! Czy nie widzisz, co się z nami dzieje? Co się ze mną dzieje?”. Bóg na pewno nie odrzuca tego wołania, jeśli tylko jest ono wyrazem naszego zaufania. Gdy Jezus obudził się, „rozkazał wichrowi”. Jego zdumiewający gest wprawia w osłupienie: „Rzekł do morza: ucisz się! I wicher się uspokoił”. Kiedy w nas lub wokół nas szaleje burza, możemy przez całą modlitwę powtarzać jedynie: „I wicher się uspokoił”. Ten, kto rozkazuje wichrom i wodom, posiada moc stwórczą. Opowiadanie to jest teofanią, na nowo podejmuje najważniejsze pytanie Marka: „Kim właściwie On jest?”. Odpowiedź brzmi: oto „Wszechmocny”. „Jakże wam brak wiary!”. Moc Jezusa przyzywa naszej ufności, potrzebuje jej: „Wszystko mogę, ale jedynie dla tego, kto nie wątpi”. Cała Ewangelia wzywa nas do tego, abyśmy wierzyli: zanim cokolwiek zrobimy i kiedy cokolwiek będziemy robili. Ale jakie to trudne — tak nam się przynajmniej wydaje — nabyć ten odruch, żeby najpierw i zawsze mobilizować swoją wiarę. „O nierozumni — westchnie Jezus w dniu Zmartwychwstania — jak nieskore są wasze serca do wierzenia!”. Oto tajemnica chrześcijaństwa: kiedy jest wiara, jest wszystko i wszystko może się zdarzyć; kiedy wiary nie ma, nie ma nic, wtedy mówimy, że Bóg śpi. „Gdy mówimy, że Bóg śpi — zauważa św. Augustyn — to znaczy, że my sami śpimy. Łódź to twoje serce. Jeśli pamiętasz o tym, w co wierzysz, twoim sercem nie miotają burze; jeśli zapominasz o swojej wierze, Chrystus śpi i grozi ci zatonięcie”.

Проповед за 12-та неделя през обикновеното време, година B Марк 4:35-41 Когато се свечери този ден, той им каза: Да преминем от другата страна. И така, те оставиха тълпата и Го взеха точно както беше в лодка. Други лодки също плаваха с Него. Изведнъж се издигна силен вятър. Вълните се удряха в лодката, така че лодката вече се пълнеше. Той спеше на таблата в задната част на лодката. Те го събудиха и му казаха: "Учителю, не те ли интересува, че загиваме?" Той стана, заповяда на вятъра и каза на езерото: „Мълчи, млъкни“. Вятърът утихна и настъпи дълбока тишина. Тогава той им каза: „Защо сте толкова страхливи? Как ти липсва вяра?» Те се уплашиха много и си казаха: Кой е този, че и вятърът, и морето му се покоряват? Някои думи от това Евангелие са много красноречиви: другата страна, морето, страхът, мирът. Думи, описващи конкретно събитие и в същото време отнасящи се до бурята на Разпети петък, до бурите, които разтърсват Църквата, до бурите на нашия живот.— Преминете от другата страна. В този момент (като се има предвид, че е нощ) започва тревогата, която ще белязва целия текст. Създадохме живот, може би малко труден, но познат, и изведнъж трябва да отидем от другата страна, някъде другаде. Въпреки нарастващата враждебност около Исус, дните минаваха по познат, рутинен начин, който вдъхваше на учениците спокойна увереност. Междувременно, неочаквано, нощта в Гетсимания ще хвърли Исус и Неговите ученици на „другата страна“. В такъв момент може да се нуждаем от цялата си вяра, за да се съгласим да оставим цялата си сигурност и да започнем „нещо друго“. РЕКЛАМА "Море". Намерението на Марк не е да даде на малкото езеро по-голяма известност, а да предизвика дълбоки страхове за водата. Библията започва с борбата на Създателя с водите и завършва с вик на облекчение "и морето вече го няма!" (Откровение 21:1). Но засега трябва да се сблъскаме с бури от страдание, страх и провал.Вечерта на Разпети петък ще изглежда, че злите води са удавили любовта и надеждата. „И ние го очаквахме!“ - казват учениците, отиващи в Емаус. "Той спеше!" Откриваме подобно вълнение в псалмите: „Събудете се! Събудете силата си! Не виждаш ли какво се случва с нас? Какво се случва с мен?". Бог със сигурност не отхвърля този вик, стига той да е израз на нашето доверие. Когато Исус се събуди, той „заповяда на вятъра“. Неговият удивителен жест оставя човек зашеметен: „Той каза на морето: мълчи! И вятърът утихна." Когато в нас или около нас бушува буря, всичко, което можем да кажем през цялата си молитва е: „И вятърът се успокои“. Този, който командва ветровете и водите, има творческа сила. Тази история е теофания, преразглеждаща най-важния въпрос на Марк: "Кой точно е Той?" Отговорът е: това е „Всемогъщият“. — Каква липса на вяра имате! Силата на Исус призовава нашето доверие, той има нужда от него: „Мога всичко, но само на този, който не се съмнява“.Цялото Евангелие ни призовава да вярваме: преди да направим нещо и когато направим нещо. Но колко трудно е - поне така си мислим - да придобием този рефлекс първо и винаги да мобилизираме вярата си. „О, неразумни“, въздъхна Исус в деня на Възкресението, „колко бавно вярват сърцата ви!“ Това е тайната на християнството: когато има вяра, всичко е и всичко може да се случи; когато няма вяра, няма нищо, тогава казваме, че Бог спи. „Когато казваме, че Бог спи“, отбелязва Св. Августин - това означава, че ние самите сме заспали. Лодз е вашето сърце. Ако си спомняш в какво вярваш, сърцето ти няма да бъде разтърсвано от бури; Ако забравите вярата си, Христос спи и вие сте в опасност да се удавите.