Uroczystość Wszystkich Świętych Czwartek, 01 listopada 2018 roku, XXX tydzień zwykły, Rok B, II CZYTANIA Największym sukcesem życia chrześcijańskiego jest świętość, a nieosiągnięcie świętości to największa porażka życia. Świętość bowiem trawa wiecznie. Świętość to bliskość Boga. Świętość jest dla wszystkich, ale czy jej chcemy, czy jej pragniemy, czy ją zdobywamy każdego dnia? Dzisiejsza uroczystość Wszystkich Świętych zaprasza nas jakby w naturalny sposób do mówienia o świętości i wzbudzenia w sobie na nowo pragnienia tej świętości. Wiemy, że jako chrześcijanie dosłownie wszyscy, jak jeden mąż, jesteśmy powołani do świętości. Świętych kanonizowanych jest wielu, ale zdecydowanie większa jest liczba tych niekanonizowanych, tych zwyczajnych, prostych chrześcijan, którzy otwierają swoje serce dla Boga i dla jego łaski, których spotykamy wręcz każdego dnia w naszym życiu. Papież Franciszek mówi: „Lubię dostrzegać świętość w cierpliwym ludzie Bożym: w rodzicach, którzy z wielką miłością pomagają dorastać swoim dzieciom, w mężczyznach i kobietach pracujących, by zarobić na chleb, w osobach chorych, w starszych zakonnicach, które nadal się uśmiechają. W tej wytrwałości, aby iść naprzód, dzień po dniu, widzę świętość Kościoła walczącego. Jest to często «świętość z sąsiedztwa», świętość osób, które żyją blisko nas i są odblaskiem obecności Boga, albo by użyć innego wyrażenia, są «klasą średnią świętości»”. Papież Franciszek w swojej najnowszej adhortacji, pt. „Cieszcie się i radujcie”, która jest dokumentem o świętości, zaprasza nas wszystkich, abyśmy zapragnęli świętości. Pisze, że świętość dotyczy wszystkich ludzi bez wyjątku. Nie ma, nie istnieje świętość drugiej klasy. Powołanie to nie jest sprawą ludzi uprzywilejowanych. Nie można odnosić się do jakiegoś wyjątkowego życia. Jezus, kiedy zaprasza nas do tego, abyśmy byli doskonali jak Ojciec w niebie, nikogo nie wyklucza. Bóg w jednakowej mierze powołuje do świętości. Nie ma chrześcijan drugiej klasy. Owszem świętość, do której wzywa Bóg, jest celem znajdującym się wysoko, ale jest celem osiągalnym. To powołanie do świętości jest realizowane na różnych drogach życia: kapłańskiego (jak np. św. Jan Paweł II, św. Paweł VI, św. Jan XXIII), zakonnego (jak św. Matka Teresa z Kalkuty), rodzinnego (jak święci rodzice św. Teresy z Lisieux), młodego człowieka i dorosłego, starego i chorego. Są to specyficzne drogi, indywidualne dla każdego. Wyróżniamy tyle powołań, jak wiele jest osób. Powołanie do świętości jest zatem wielobarwnym obrazem i konkretyzuje się ono z biegiem życia. Aby powołanie do świętości mogło wzrastać trzeba stworzyć odpowiednie warunki dla jego powstania i rozwoju. Najlepszym środowiskiem wzrostu ku świętości jest rodzina, która otwiera się na Boga i współpracuje z Jego łaską. Podjęcie tego wyzwania jest niemożliwe bez łaski Bożej. Wszelki wysiłek ze strony człowieka, gdyby nie był przyobleczony łaską, na nic się nie przyda w drodze do świętości. To dzięki łasce jesteśmy w stanie pokonywać wszelkie przeszkody na tej drodze, zarówno te zewnętrzne, jak i wewnętrzne. Franciszek we wspomnianej adhortacji podkreśla, że „świętość potrzebuje modlitwy, w przeciwnym wypadku sam ludzki wysiłek nie pozwoli na osiągnięcie doskonałości, o jaką chodzi Bogu”. Nie można zastąpić relacji z Bogiem relacją ze światem; człowiek nie osiąga Boga, zajmując się tylko światem. Zauważmy, że nikt nie rodzi się w kościele jako prezbiter lub zakonnik, ale jako świecki, dlatego nie wolno zapominać, że Bóg powołuje ludzi w ich środowiskach, by tam realizowali powołanie, by tam się uświęcali. Mówiąc o świętości, nie wolno zapomnieć o „nieprzyjaciołach świętości”, o których pisze papież. Wśród nieprzyjaciół są: mentalność konsumpcyjna (która traktuje człowieka jak przedmiot, odbierając mu niejednokrotnie godność), następnie małoduszność, brak odwagi i ukryta pokusa ucieczki w bezpieczne miejsca. Papież po imieniu nazywa szatana, który jest osobą gotową do przemocy, byleby przeszkodzić człowiekowi w drodze do świętości. Dlatego ważna jest walka, czujność i rozeznanie dla tych, którzy pragną świętości. Co sprawia, że świętość jest możliwa? Świętość nie jest trudna dla tych, którzy kochają. Ona jest bezinteresownym darem z siebie dla drugiego. Święty odzwierciedla życie Jezusa w sobie samym. Tak jak to uczynił, dla przykładu, nasz wielki św. brat Albert Chmielowski. To on powiedział: „Być dobrym jak chleb, który leży na stole i każdy kto chce, może go ukroić”. On nie tylko powiedział, ale żył jak chleb dla bezdomnych, ubogich Krakowa. Na zakończenie, odwołując się do adhortacji o świętości, warto uświadomić sobie drogę do świętości, która jest drogą Ewangelii: Bycie ubogim w sercu to właśnie jest świętość. Reagowanie z pokorną łagodnością – na tym polega świętość. Umiejętność płakania z innymi to jest świętość. Godne i spragnione poszukiwanie sprawiedliwości jest świętością. Miłosierne postrzeganie i działanie jest świętością. Zachowywanie serca w czystości od wszystkiego, co plami miłość, jest świętością. Rozsiewanie pokoju wokół nas jest świętością. Akceptowanie codziennie drogi Ewangelii, pomimo że przynosi nam ona problemy, to jest świętość.

Ден на Вси Светии Четвъртък, 1 ноември 2018 г., XXX обикновена седмица, година B, II ЧЕТЕНИЯ Най-големият успех в християнския живот е святостта, а неуспехът да се постигне святост е най-големият провал в живота. Защото светостта трае вечно. Светостта е близост до Бога. Светостта е за всички, но искаме ли я, желаем ли я, постигаме ли я всеки ден? Днешният празник на Вси светии ни кани, сякаш по естествен начин, да говорим за светостта и да събудим желанието за тази святост. Ние знаем, че като християни, буквално всички ние, като един, сме призовани към святост. Има много канонизирани светци, но определено повече са неканонизираните, онези обикновени, прости християни, които отварят сърцата си за Бога и неговата благодат, които срещаме всеки ден в живота си.Папа Франциск казва: „Харесва ми да виждам святост в Божиите търпеливи хора: в родителите, които с голяма любов помагат на децата си да растат, в мъжете и жените, които работят, за да изкарват прехраната си, в болните хора, в възрастните монахини, които все още се усмихват. В тази упоритост да се върви напред, ден след ден, аз виждам святостта на църковния воин. Често това е „святостта в съседство“, светостта на онези, които живеят близо до нас и са отражение на Божието присъствие, или, казано по друг начин, „средната класа на святостта“. Папа Франциск в последното си увещание, озаглавено „Радвайте се и се веселете“, което е документ за святостта, ни приканва всички да желаем святост. Той пише, че светостта се отнася за всички хора без изключение. Няма, няма второкласна святост. Това призвание не е въпрос на привилегировани хора. Не можете да се позовавате на някакъв уникален живот.Когато Исус ни кани да бъдем съвършени като Отец в небесата, той не изключва никого. Бог призовава всички еднакво към святост. Няма второкласни християни. Да, светостта, към която Бог призовава, е висока цел, но е постижима цел. Този призив към святост се реализира в различни начини на живот: свещенически (като Свети Йоан Павел II, Свети Павел VI, Свети Йоан XXIII), религиозен (като Света Майка Тереза ​​от Калкута), семеен (като светите родители на Свети Тереза ​​от Лизийо), млад мъж и възрастен, стар и болен. Това са специфични пътища, индивидуални за всеки. Различаваме толкова призвания, колкото хора има. Следователно призивът към святост е многоцветен образ и се конкретизира в течение на живота. За да расте призванието към святостта, трябва да се създадат подходящи условия за неговото възникване и развитие. Най-добрата среда за растеж към святост е семейство, което се отваря към Бог и сътрудничи с Неговата благодат. Поемането на това предизвикателство е невъзможно без Божията благодат.Всяко усилие от страна на човека, освен ако не е облечено с благодат, няма да бъде от полза по пътя към святостта. Благодарение на благодатта ние успяваме да преодолеем всички пречки по този път, както външни, така и вътрешни. В гореспоменатото увещание Франциск подчертава, че „светостта се нуждае от молитва, в противен случай само човешките усилия няма да ни позволят да постигнем съвършенството, което Бог желае“. Не можете да замените връзката си с Бог с връзката си със света; човек не достига до Бога, като просто се занимава със света. Нека отбележим, че никой не се ражда в църквата като свещеник или монах, а като мирянин, така че не трябва да забравяме, че Бог призовава хората в тяхната среда да изпълнят там своето призвание, да се осветят там. Когато говорим за светостта, не трябва да забравяме за „враговете на светостта“, за които пише папата.Враговете включват: потребителски манталитет (който третира човека като обект, често го лишава от достойнството му), след това малодушието, липсата на смелост и скритото изкушение да избягаш на безопасни места. Папата нарича Сатана по име, който е човек, готов да използва насилие, само за да попречи на пътя на човека към светостта. Следователно борбата, бдителността и проницателността са важни за онези, които желаят святост. Какво прави светостта възможна? Светостта не е трудна за тези, които обичат. Тя е безкористен дар от себе си за другите. Светецът отразява живота на Исус в себе си. Както направи например нашият велик светец. брат Алберт Хмеловски. Именно той е казал: „Бъдете добри като хляба, който лежи на масата и всеки, който иска, може да го нареже“. Той не само говореше, но живееше като хляб за бездомните и бедните в Краков.И накрая, позовавайки се на увещанието за святостта, струва си да осъзнаем пътя към светостта, който е пътят на Евангелието: Да си беден по сърце е святост. Да отговаряш със смирена нежност – това е святост. Способността да плачеш с другите е свещена. Достойното и жадно преследване на справедливостта е свято. Милосърдното възприемане и действие е свещено. Да запазиш сърцето си чисто от всичко, което петни любовта, е свещено. Разпространението на мир около нас е свещено. Приемането на пътя на Евангелието всеки ден, въпреки че ни носи проблеми, е святост.