Niedziela Chrztu Pańskiego – święto Niedziela, 13 stycznia 2013 roku, I tydzień zwykły, Rok C, I Przeżywając jakąś uroczystość chcemy mieć przynajmniej ogólną orientację – jak zrozumieć dane święto i odpowiadające mu biblijne wydarzenie? To nasze rozumienie powinno też stopniowo dojrzewać. Jak więc mamy rozumieć chrzest Jezusa w Jordanie? Po co Jezus przyjął ten „słaby chrzest” od Jana, jeśli miał wprowadzić „mocniejszy”? Przecież Jezus nie potrzebował chrztu nawrócenia. Pamiętam z dzieciństwa, że dzisiejsze święto kojarzyło mi się ze zwykłą pobożnością Jezusa. Nie musiał przecież przyjmować od Jana chrztu nawrócenia, ale zrobił to jako pobożny Żyd. A może chciał po prostu wyrazić uznanie dla misji Jana Chrzciciela. Z czasem jednak taka interpretacja powinna być dla nas niewystarczająca. Jak to bowiem mamy rozumieć – ludzie przyjmowali chrzest w swojej grzeszności jako wyraz nawrócenia i przygotowania się na przyjście Mesjasza, a Jezus miałby go przyjąć tylko z pobożności, uznania dla Jana Chrzciciela, z grzeczności względem Jego osoby? Kiedyś, przy kolejnej uroczystości Chrztu Pańskiego dotarła do mnie nowa interpretacja – wszyscy wchodzili do Jordanu ze swoimi grzechami i ten brud grzechów zostawiali w rzece, a Jezus wszedł w wody Jordanu, żeby ten brud grzechów wziąć na siebie i zanieść na krzyż. Obrazowo – Jezus jest jak gąbka, która wchłania brud naszych grzechów, Jezus jest jak filtr, który zbiera zło tego świata, by umrzeć za nasze grzechy i nieprawości na Drzewie Krzyża, gdzie przez śmierć z miłości do człowieka dokonał Odkupienia człowieka i świata. Wielu ludzi zafascynowanych Jezusem zadaje sobie pytanie – skąd tak po ludzku Jezus wziął tę wielką siłę, że podjął się dźwigania naszych grzechów, aż do odkupieńczej śmierci? Skąd ta siła, że przeszedł przez ziemię nie tylko dobrze czyniąc, ale także uzdrawiając, działając cuda. Przemierzając Ziemię Palestyny, karmił głodnych, uzdrawiał, a nawet wskrzeszał do życia, nie potrafił przejeść obojętnie obok potrzebujących. Tworzył wspólnotę uczniów i nie poddał się rozczarowaniom doświadczając braku ich zrozumienia i jakże często braku wiary. A na koniec wystarczyło Mu sił, by za nas cierpieć, umrzeć i zmartwychwstać. Skąd miał siły do życia tak wielkiego, pełnego działania i poświęcenia? Odpowiedzi możemy szukać na różne sposoby, oczywiście najważniejsze są te rozważania teologiczne o Jego Bożym Synostwie, o jedności z Ojcem i przedwiecznym życiu. Natomiast bardzo pomocna może być także odrobina psychologicznego spojrzenia. A psychologowie mówią, że Jezus miał tę wielką siłę, którą ma mężczyzna, gdy jest akceptowany przez swego ojca. To pozwala nam dostrzec szczególnie ten moment, kiedy słyszymy w dzisiejszej Ewangelii głos z nieba: „Tyś jest mój Syn umiłowany, w Tobie mam upodobanie”. To słowa, które Bóg Ojciec skierował do Jezusa Chrystusa nad brzegiem Jordanu brzmią jak marzenie każdego syna – „przyznaję się przed całym światem, że to jest mój syn umiłowany i mam w nim upodobanie, podoba mi się jaki jest i wszystko, co robi”! Gdyby każdy syn i każda córka na świecie słyszeli takie słowa od swojego ojca i wiedzieli, że słowa te nie są puste, ale że są prawdą i znajdują potwierdzenie w życiu, to mielibyśmy społeczeństwo mądrych, dojrzałych i silnych mężczyzn i kobiet, którzy potrafią kochać i poświęcać się, którzy na drodze sewgo duchowego rozwoju są umacniani przez miłość ojca. Gdybyśmy mieli synów, którzy ze strony swoich ojców słyszą takie zapewnienie – kocham cię bezwarunkowo i będę cię zawsze kochał, to mielibyśmy społeczeństwo mężczyzn, którzy potrafią dokonywać wszystkich cudów. Jezus był Synem bezwarunkowo kochanym przez Ojca, ale nie możemy zapomnieć o najważniejszym przesłaniu Jezusa, które brzmi: w Moim Ojcu macie swojego Ojca. Mój Ojciec nie jest Bogiem groźnym i karzącym, ale jest kochającym Ojcem. W Jezusa Chrystusa każdy człowiek może odkryć, że nawet jeśli jego Ojciec nie dał mu zapewnienia o miłości, to jest większy Ojciec w niebie, Bóg który przyjął nas za synów i kocha nas jak swoich synów. On w Jezusie Chrystusie mówi do nas: „ty jesteś mój syn umiłowany”. Więc nawet jeśli twoje życie jest pełne cierpienia i wątpliwości, nawet jeśli myślisz, że twoi Rodzice nie potrafili cię kochać, to jest jeszcze Bóg na niebie, który ukochał cię jak Jezusa Chrystusa. On kocha każdego z nas i zapewnia o swojej miłości. Myślę, że nie trzeba jechać do Rosji, by się przekonać jak wielu jest ludzi, którzy podchodzą do chrztu bardzo formalnie. Przynoszą do chrztu dziecko nie z powodu swojej głębokiej wiary, a tylko dla formalnego obrzędu, żeby wszystko było dobrze i żeby dziecko było zdrowe. Albo po prostu z podświadomej grzeczności wobec tradycji, że tak trzeba, bo tak robili rodzice, dziadkowie, pradziadkowie... Są także i dorośli nieochrzczeni, którzy chcą szybko przyjąć sakrament chrztu, żeby mieć bilet do nieba, gdyż bez sakramentu chrztu tam się nie dostaną, nie zostaną tam wpuszczeni. Natomiast ci, którzy chcą świadomie żyć łaskami sakramentu chrztu świętego w dzisiejszej uroczystości mogą otrzymać niezbędne światło. Właśnie dziś powinna dotrzeć do nas ta podwójna prawda o chrzcie, przez który Jezus gładzi grzech pierworodny i wszystkie nasze grzechy oraz przywraca nam synostwo dzieci Bożych. Świadomość, że jesteśmy dziećmi Bożymi daje nam tak bardzo potrzebne męstwo w przeciwnościach. Słyszany dzisiaj w Ewangelii głos Ojca, który o tym zapewnia skierowany jest do każdego z nas. Na wschodzie, w kręgu kultury prawosławnej Uroczystość Chrztu Pańskiego (19 stycznia) obchodzona jest bardzo wymownie. W większości Prawosławnych Parafii świętowanie tego dnia skupia się nie w cerkwi, ale nad rzeką, gdzie przybywa bardzo wielu ludzi. Także muzułmanie i wyznawcy innych religii, a nawet ateiści przychodzą nad rzekę by zaczerpnąć żywej wody uświęconej przez tę Uroczystość. Nawet niewierzący wierzą, że woda ta ma bardzo dobre, lecznicze właściwości i przez cały rok się nie psuje. Jednak największą atrakcją (dostępną tylko dla prawdziwych śmiałków) jest kąpiel w wodach rzeki w specjalnie przygotowanych przeręblach, do których schodzi się po schodkach. Można sobie wyobrazić moc wrażeń z takiej chłodnej kąpieli w rzece, podczas gdy temperatura powietrza spada poniżej -25° C. Z pewnością jest to szok nie tylko w religijnym znaczeniu. Szkoda, że niektórym chłodnym chrześcijanom wystarcza tego doświadczenia na cały rok i nie narzucają się Bogu w innych praktykach religijnych. Nikomu nie polecam takiej duchowości i kąpieli. Kościół to przecież coś innego niż klub morsów. Natomiast wymiar symboliczny tych obchodów jest bardzo wymowny. Prawdziwy sakrament chrztu jest bowiem jak rzeka – ciągle dostarcza czystej wody. Prawdziwe życie chrztem to świadomość, że ciągle spotykają nas nowe rzeczy i potrzebujemy nowej pogłębionej świadomości chrztu świętego i pewności, że Ojciec jest z nami we wszystkich naszych życiowych doświadczeniach. Miejmy świadomość, że dla prawdziwego życia łaskami chrztu świętego musimy czerpać, także ze źródła innych sakramentów, szczególnie Sakramentu Eucharystii i Sakramentu Pojedniania i Pokuty. One są jak źródła krystalicznej wody, która oczyszcza, obmywa i gasi pragnienie naszego serca. Tym źródłem jest Jezus Chrystus. Niech ta dzisiejsza Uroczystość przypomni nam, że jesteśmy ukochanymi dziećmi Bożymi i doda sił do mężnego apostolstwa. Pamiętajmy, że świat potrzebuję mężnych chrześcijan, świadomych swojego wybrania i przekonanych o miłości Boga do swoich dzieci.

Неделя Кръщение Господне - празник Неделя, 13 януари 2013 г., 1-ва обикновена седмица, година C, I Когато отбелязваме определен празник, искаме да имаме поне обща ориентация – как да разбираме даден празник и съответното библейско събитие? Нашето разбиране също трябва постепенно да узрява. И така, как да разбираме кръщението на Исус в Йордан? Защо Исус прие това „слабо кръщение“ от Йоан, ако трябваше да въведе „по-силно“? В крайна сметка Исус не се нуждаеше от кръщение на покаяние. От детството си помня, че днешният празник ми напомни за простото благочестие на Исус. Той не трябваше да получи кръщение за обръщане от Йоан, но го направи като благочестив евреин. Или може би просто е искал да изрази своята признателност за мисията на Йоан Кръстител. С течение на времето обаче тази интерпретация трябва да стане недостатъчна за нас.Как да разбираме това - хората са приели кръщението в своята греховност като израз на обръщане и подготовка за идването на Месията, а Исус би го приел само от благочестие, признателност към Йоан Кръстител и от учтивост към Него? Веднъж, по време на поредния празник на Кръщението Господне, ми дойде ново тълкуване - всеки влезе в Йордан с греховете си и остави пръстта на греховете в реката, а Исус влезе във водите на Йордан, за да вземе пръстта на грехове върху себе си и го носи на кръста. Образно - Исус е като гъба, която попива мръсотията от нашите грехове, Исус е като филтър, който събира злото на този свят, за да умре за нашите грехове и беззакония на Дървото на Кръста, където чрез смъртта от любов към човека, Той изкупи човека и света. Много хора, очаровани от Исус, си задават въпроса – откъде Исус взе толкова голяма човешка сила, че да поеме нашите грехове до изкупителната си смърт? Откъде идва тази сила, която го кара да ходи по земята не само да прави добро, но и да лекува и да върши чудеса?Пътувайки из Палестинската земя, той хранеше гладните, лекуваше и дори ги връщаше към живот, но не можеше да пренебрегне нуждаещите се. Той създаде общност от ученици и не се поддаде на разочарование, изпитвайки липса на разбиране и много често липса на вяра. И в крайна сметка Той имаше достатъчно сила да страда, да умре и да възкръсне за нас. Откъде имаше силата да живее толкова велик живот, изпълнен с действие и саможертва? Можем да търсим отговори по различни начини, разбира се най-важни са богословските съображения за Неговото божествено синовство, единството с Отца и вечния живот. Въпреки това, малко психологическо прозрение също може да бъде много полезно. И психолозите казват, че Исус е имал онази голяма сила, която има човек, когато е приет от баща си. Това ни позволява особено да забележим момента, когато чуваме глас от небето в днешното Евангелие: „Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение“.Тези думи, които Бог Отец отправи към Исус Христос на брега на Йордан, звучат като мечтата на всеки син - „Признавам пред целия свят, че това е моят възлюбен син и съм доволен от него, харесва ми начина, по който е и всичко, което прави"! Ако всеки син и дъщеря на света чуха такива думи от баща си и знаеха, че тези думи не са празни, а че са истина и потвърждение в живота, щяхме да имаме общество от мъдри, зрели и силни мъже и жени, които могат да обичат и да жертват себе си, които са укрепени от бащината любов по пътя на своето духовно развитие. Ако имахме синове, които са чували такова уверение от бащите си - Обичам те безусловно и винаги ще те обичам - щяхме да имаме общество от хора, които могат да правят всякакви чудеса. Исус беше Синът, безусловно обичан от Отец, но не можем да забравим най-важното послание на Исус, което е: в Моя Отец вие имате своя Отец. Моят Баща не е заплашващ и наказващ Бог, а любящ Баща.В Исус Христос всеки човек може да открие, че дори неговият Баща да не му е дал уверението в любовта, има по-велик Баща в небето, Бог, който ни осинови като синове и ни обича като свои синове. Той ни казва в Исус Христос: „Ти си Моят възлюбен син“. Така че дори ако животът ви е пълен със страдание и съмнения, дори ако мислите, че родителите ви не са били в състояние да ви обичат, все още има Бог на небето, който ви е обичал като Исус Христос. Той обича всеки от нас и ни уверява в любовта Си. Не мисля, че трябва да ходите в Русия, за да видите колко много хора са много формални относно кръщението. Носят дете за кръщене не заради дълбоката си вяра, а само за формален обред, за да бъде всичко наред и детето да е здраво. Или просто от подсъзнателна учтивост към традицията, че така е редно, защото така са правили родители, баби, дядовци, прадядовци...Има и некръстени възрастни, които искат бързо да приемат тайнството на кръщението, за да имат билет за рая, защото без тайнството на кръщението те няма да стигнат до там и няма да бъдат допуснати. Но тези, които искат съзнателно да живеят благодатта на тайнството кръщение, могат да получат необходимата светлина в днешната церемония. Днес трябва да достигнем до тази двойна истина за кръщението, чрез което Исус премахва първородния грях и всички наши грехове и възстановява нашето синовство като Божии деца. Знанието, че сме Божии деца, ни дава така необходимата смелост в трудностите. Гласът на Отец, чут днес в Евангелието, уверяващ това, е отправен към всеки един от нас. На Изток, в православната култура, Кръщението Господне (19 януари) се празнува много значимо. В повечето православни енории честването на този ден не е насочено към църквата, а към реката, където идват много хора. Мюсюлмани и последователи на други религии и дори атеисти също идват на реката, за да черпят живата вода, осветена с тази Церемония.Дори невярващите вярват, че тази вода има много добри лечебни свойства и не се разваля през цялата година. Най-голямата атракция (достъпна само за истинските смелчаци) обаче е плуването във водите на реката в специално подготвени ледени дупки, до които се стига по стъпала. Можете да си представите силата на впечатленията от такава прохладна баня в реката, когато температурата на въздуха падне под -25° C. Със сигурност е шок не само в религиозен смисъл. Жалко, че някои готини християни имат достатъчно от това преживяване за цялата година и не се налагат на Бога в други религиозни практики. Тази духовност и къпане не я препоръчвам на никого. В крайна сметка църквата е нещо различно от моржовия клуб. Въпреки това, символичното измерение на тези тържества е много важно. Истинското тайнство на кръщението е като река - постоянно дава чиста вода. Истинският кръщелен живот е съзнанието, че нови неща постоянно се случват с нас и се нуждаем от ново, задълбочено съзнание за кръщението и сигурността, че Отец е с нас във всичките ни житейски преживявания.Нека сме наясно, че за да живеем истински благодатта на светото Кръщение, трябва да черпим и от източника на други тайнства, особено Тайнството на Евхаристията и Тайнството на помирението и покаянието. Те са като извори с кристална вода, която очиства, измива и утолява жаждата на сърцата ни. Този източник е Исус Христос. Нека този празник ни напомни, че сме възлюбени Божии деца и ни даде сили за смело апостолство. Нека помним, че светът има нужда от смели християни, осъзнали своя избор и убедени в Божията любов към техните деца.